Das três categorias de anjos segundo a Igreja, a primeira ocupa-se exclusivamente do Céu; a segunda do governo do universo; e a terceira, da Terra. É nesta última que se encontram os anjos da guarda, encarregados da proteção de cada indivíduo. Somente uma parte dos anjos desta última categoria é que tomou parte na revolta e foi transformada em demônios. Ora, se Deus lhes permitiu induzir os homens em erro, por meio de sugestões ocultas e manifestações ostensivas, por que razão lhes teria Ele, já que é soberanamente justo e bom, concedido o imenso poder e a liberdade de que desfrutam, sem pelo menos atenuar os males de tão odiosa concessão, permitindo também a manifestação dos anjos bons?
Admitamos que Deus tenha concedido igual poder aos anjos bons e maus, o que já seria um favor exorbitante em proveito destes últimos; neste caso o homem teria, pelo menos, a liberdade de escolha. Contudo, ao dar aos anjos maus o monopólio da tentação, com poderes amplos de simular o bem para melhor seduzir e, ao mesmo tempo, vedando toda e qualquer intervenção dos bons, é como se Deus estendesse aos homens uma armadilha, aproveitando-se da sua inexperiência e boa-fé. Dizemos mais: é supor da parte de Deus um abuso de confiança pela fé que nos merece. A razão se recusa a admitir tanta parcialidade em proveito do mal. Vejamos, porém, os fatos.
