Aos que pretendem encontrar na Bíblia a justificação da eternidade das penas, pode-se opor os textos contrários, que a tal respeito não permitem nenhuma dúvida. As seguintes palavras de Ezequiel são a mais explícita negação, não somente das penas irremissíveis, mas da responsabilidade que a falta do pai do gênero humano teria acarretado à sua raça:⁵⁴
1. O Senhor novamente me falou e disse: 2. Por que vos servis desta parábola, consagrada proverbialmente em Israel: Os pais, dizeis, comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram estragados? 3. Juro por mim mesmo — disse o Senhor Deus — que essa parábola não passará mais entre vós, como provérbio em Israel; 4. Pois todas as almas me pertencem; a do filho está comigo como a do pai; a alma que tiver pecado morrerá ela própria.
5. Se um homem for justo, se proceder segundo a equidade e a justiça; 7. Se não magoar nem oprimir ninguém; se entregar ao seu devedor o penhor que este lhe houver dado; se não tomar nada do bem de outrem por violência; se der o seu pão a quem tem fome; se vestir os que estão nus; 8. Se não se prestar à usura e não receber mais do que tem dado; se desviar sua mão da iniquidade e promover um juízo conciliatório entre dois homens que se altercam; 9. Se caminhar segundo os meus preceitos e observar as minhas ordens para agir conforme a verdade, esse homem é justo e viverá mui certamente — disse o Senhor Deus. 10. Se esse homem tem um filho que seja ladrão e derrame sangue, ou que cometa algumas destas faltas; 13. Esse filho morrerá mui certamente, pois tem praticado todas essas ações detestáveis, e seu sangue permanecerá sobre ele.
14. Se esse homem tem um filho que, vendo todos os crimes cometidos por seu pai, se aterrorize e evite imitá-lo; 17. Este não morrerá por causa da iniquidade de seu pai, mas viverá mui certamente. 18. Seu pai, que tinha oprimido os outros por calúnias e que tinha praticado ações criminosas no meio do seu povo, morreu por causa da sua própria iniquidade.
19. Se dizes: Por que o filho não leva a iniquidade do pai? É porque o filho tem agido segundo a equidade e a justiça; tem guardado todos os meus preceitos e os tem praticado; por isso viverá mui certamente.
20. A alma que tem pecado morrerá ela mesma: o filho não sofrerá pela iniquidade do pai e o pai não sofrerá pela iniquidade do filho; a justiça do justo cairá sobre ele mesmo, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.
21. Se o ímpio fez penitência de todos os pecados que tem cometido, se observou todos os meus preceitos, se procede segundo a equidade e a justiça, ele viverá certamente e não morrerá. 22. Eu não me lembrarei mais de todas as iniquidades que ele haja cometido; viverá nas obras de justiça que houver praticado.
23. Porventura desejo a morte do ímpio? — disse o Senhor Deus. — Não; prefiro que ele se converta, que se desgarre do mau caminho e que viva. (Ezequiel, 18:1 a 5; 7 a 10; 13 e 14; 17 a 23.)
Dizei-lhes estas palavras: Juro por mim mesmo — disse o Senhor Deus — que não quero a morte do ímpio, mas sim que ele se converta, que deixe o mau caminho e que viva. (Ezequiel, 33:11.)
