Livros Espíritas

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Enquanto não se faz a unidade doutrinária, cada um julga ter a verdade consigo, sustentando como verdadeiro apenas o que sabe, ilusão que os Espíritos enganadores não deixam de alimentar. Assim sendo, em que poderá apoiar-se o homem imparcial e desinteressado para formar um juízo?

“A mais pura luz não pode ser obscurecida por nuvem alguma. O diamante sem jaça é o que tem mais valor. Julgai, pois, os Espíritos pela pureza dos seus ensinos. A unidade se fará do lado em que o bem jamais esteve misturado ao mal; é desse lado que os homens se unirão pela própria força das coisas, pois julgarão que é aí que está a verdade. Notai que os princípios fundamentais são os mesmos por toda parte e haverão de unir-vos num pensamento comum: o amor de Deus e a prática do bem. Quaisquer que sejam o modo de progressão que se imagine para as almas, o objetivo final é um só e a maneira de atingi-lo também é o mesmo: fazer o bem. Ora, não há duas maneiras de fazê- lo. Se surgirem dissidências capitais, quanto ao próprio fundamento da doutrina, dispondes de uma regra certa para as apreciar, esta: a melhor doutrina é a que melhor satisfaz ao coração e à razão, e a que dispõe de mais elementos para levar o homem ao bem. Essa, eu vos asseguro, é a que prevalecerá.”

O ESPÍRITO DE VERDADE

OBSERVAÇÃO – As contradições que se notam nas comunicações espíritas podem resultar das seguintes causas: ignorância de certos Espíritos; embuste de Espíritos inferiores que, por malícia ou maldade, dizem o contrário do que o Espírito falou em outro lugar, cujo nome eles usurpam; vontade do próprio Espírito, que fala conforme os tempos, os lugares e as pessoas, e que pode julgar conveniente não dizer tudo a toda a gente; insuficiência da linguagem humana para exprimir as coisas do mundo incorpóreo; insuficiência dos meios de comunicação, que nem sempre permitem ao Espírito expressar todo o seu pensamento; enfim, resulta da interpretação que cada um pode dar a uma palavra ou a uma explicação, segundo suas ideias, seus preconceitos, ou o ponto de vista sob o qual considere o assunto. Só o estudo, a observação, a experiência e a ausência de todo sentimento de amor-próprio podem ensinar a distinguir estes diversos matizes.

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