Livros Espíritas

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Estas últimas reflexões se aplicam também a todos os grupos que porventura possam divergir sobre alguns pontos da Doutrina. Conforme dissemos no capítulo sobre as “Contradições”,⁵⁷ essas divergências quase sempre têm por motivo questões acessórias e, muitas vezes, versam sobre simples palavras. Seria pueril, portanto, dividir-se o grupo, formando outro à parte, por não pensarem todos do mesmo modo. Seria pior ainda se os diversos grupos ou associações da mesma cidade se olhassem enciumados. Compreende-se o ciúme entre pessoas que fazem concorrência entre si e que podem causar prejuízos materiais recíprocos, mas, quando não há especulação, o ciúme nada mais é do que mesquinha rivalidade do amor-próprio. Como, afinal, não há sociedade que possa reunir em seu seio todos os adeptos, as que se achem animadas do sincero desejo de propagar a verdade e cujo objetivo é unicamente moral, devem ver com prazer a multiplicação dos grupos e, se houver alguma concorrência entre eles, será apenas a de saber qual delas é capaz de fazer maior soma de bem. As que pretendam estar exclusivamente com a verdade terão que o provar, tomando por divisa: amor e caridade, que é a de todo verdadeiro espírita. Quererão prevalecer-se da superioridade dos Espíritos que os assistem? Que o provem pela superioridade dos ensinos que recebem e pela aplicação que façam deles a si mesmas. Eis um critério infalível para se distinguirem as sociedades que estejam no melhor caminho.

Alguns Espíritos, mais presunçosos do que lógicos, tentam por vezes impo sistemas estranhos e impraticáveis, por meio de nomes veneráveis com os quais se enfeitam. O bom senso acaba logo por fazer justiça a essas utopias, mas, enquanto isso não se dá, elas podem semear a dúvida e a incerteza entre os adeptos. Daí, não raro, uma causa de desavença passageira. Além dos meios que temos indicado para avaliar tais sistemas, há outro critério que dá a medida exata do seu valor: o número dos partidários que eles recrutam. Diz a razão que, de todos os sistemas, aquele que encontra maior acolhimento nas massas deve estar mais próximo da verdade do que os que são repelidos pela maioria e vê diminuírem os seus adeptos. Tende, pois, como certo que, quando os Espíritos se negam a discutir seus próprios ensinos, é porque lhes reconhecem a fraqueza.

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