Livros Espíritas

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As acusações da Igreja contra a prática das evocações não atingem, portanto, o Espiritismo, mas as práticas da magia, com a qual este nada tem de comum. O Espiritismo condena, tanto quanto a Igreja, as referidas práticas, ao mesmo tempo que não confere aos Espíritos bons um papel indigno deles; enfim, nada pergunta ou pretende obter sem a permissão de Deus.

Certamente pode haver quem abuse das evocações, quem delas faça um jogo, quem lhes desnature o caráter providencial em proveito de interesses pessoais, ou ainda quem, por ignorância, leviandade, orgulho ou ambição se afaste dos verdadeiros princípios da Doutrina; porém, o verdadeiro Espiritismo, o Espiritismo sério os condena, tanto quanto a verdadeira religião condena os falsos devotos e os excessos do fanatismo. Portanto, não é lógico nem racional imputar ao Espiritismo abusos que ele é o primeiro a condenar, bem como os erros daqueles que não o compreendem. Antes de formular qualquer acusação, convém saber se é justa. Assim diremos: a censura da Igreja recai nos charlatães, nos especuladores, nos praticantes de magia e sortilégio, e com razão. Quando a crítica religiosa ou cética castiga os abusos e estigmatiza o charlatanismo, não faz mais que realçar a pureza da sã doutrina, auxiliando-a no expurgo de maus elementos e facilitando-nos a tarefa. O erro da crítica está em confundir o bem e o mal, o que muitas vezes sucede pela má-fé de alguns e pela ignorância do maior número, mas a distinção que uma tal crítica não faz, outros a fazem. Seja como for, a censura aplicada ao mal, e à qual todo espírita sincero e reto se associa, essa não prejudica nem afeta a Doutrina Espírita.

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