Livros Espíritas

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Diz a Igreja que esses três pontos culminantes da Criação são necessários à harmonia do conjunto; que, se faltasse um só deles, a obra estaria incompleta e não corresponderia ao que se espera da Sabedoria eterna. Entretanto, um dos dogmas fundamentais da religião diz que a Terra, os animais, as plantas, o Sol, as estrelas e até a luz foram criados do nada, há seis mil anos. Antes dessa época não havia, portanto, nem criatura humana nem corpórea, o que equivale dizer que no decurso da eternidade a obra divina permanecia imperfeita. A criação do universo há seis mil anos é artigo de fé tão importante que até poucos anos atrás a Ciência ainda era anatematizada por destruir a cronologia bíblica, ao provar, com as suas investigações, a ancianidade da Terra e de seus habitantes.

Apesar disso, o concílio de Latrão, concílio ecumênico que dita lei em matéria de doutrina, diz: “Acreditamos firmemente num Deus único e verdadeiro, eterno e infinito, que no começo dos tempos tirou conjuntamente do nada as duas criaturas, a espiritual e a corpórea.” Por começo dos tempos só podemos compreender a eternidade transcorrida, visto que o tempo é infinito como o Espaço, sem começo nem fim. Esta expressão, começo dos tempos, é antes uma figura que implica a ideia de uma anterioridade ilimitada. O concílio de Latrão acredita, pois, firmemente, que as criaturas espirituais e as corpóreas foram simultaneamente formadas e tiradas em conjunto do nada, numa época indeterminada no passado. A que fica reduzido, assim, o texto bíblico, que data a criação de seis mil dos nossos anos? Mesmo admitindo que seja o começo do universo visível, esse não é seguramente o começo dos tempos. — E agora? Devemos crer no concílio ou na Bíblia?

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