Livros Espíritas

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Depois de termos, nos capítulos anteriores sobre o assunto, focalizado as providências preparatórias dos supervisores e as medidas acauteladoras atribuídas aos que compõem grupos de efeitos físicos, vamos tratar, agora, do mecanismo das materializações.

Como se processam as materializações?

De uma só maneira ou sujeitas a variações?

Há sempre necessidade de médiuns em transe, em cabines, a fim de que as entidades se possam corporificar?

As elucidações do Assistente Áulus respondem a tais perguntas.

As materializações são variáveis, embora invariáveis sejam os seus fundamentos, tendo em vista a ocorrência, em todas elas, dos três elementos essenciais que possibilitam a realização do fenômeno.

Podemos, assim, dividir as materializações em dois grupos diferentes:

a) — O Espírito incorpora o perispírito do médium colocado em transe;
b) — O Espírito organiza o seu corpo exclusivamente com os elementos essenciais às materializações, sem o concurso do perispírito do médium.

Nas materializações do grupo "a", enquanto o corpo físico do médium descansa, sob as vistas de terceiros, que atestam a sua presença corpórea na cabine, o perispírito, desprendendo-se, é utilizado pelo Espírito que, então, corporificado aparece na sala.

Essas materializações são, também, indiscutíveis por motivo muito simples: enquanto o médium, assistido por terceiros, permanece na cabine, o Espírito, materializado, passeia, conversa, distribui gentilezas e faz curativos na sala ante o pasmo geral.

Já tivemos oportunidade de presenciar fenômenos dessa ordem.

Por necessidade de classificação, daremos a essas materializações a denominação de "normais", "comuns" ou "vulgares".

E elas são, efetivamente, as mais comuns, considerando os obstáculos que se deparam aos Espíritos por força da condição deficitária dos companheiros encarnados.

Nas materializações do grupo "b", o fenômeno adquire foros de sublimação.

A todos empolga e apresenta características realmente comprovadoras da sua beleza e magnitude.

Essas materializações que denominamos "Sublimadas", podem dispensar o concurso ostensivo do médium. Verificam-se nos lares, nas ruas, nos campos, nas igrejas, etc...

Embora o ectoplasma não apareça aos olhos daqueles que as testemunham, ele existe e se associa aos dois outros restantes elementos: (a) energias dos planos superiores e (c) recursos tomados à própria Natureza.

Alguém o está fornecendo, de forma sutil e que transcende a nossa capacidade de percepção.

O próprio Espírito, por si mesmo e com o concurso de supervisores espirituais, entidades especializadas, leva a efeito a sublime composição dos três referidos elementos, mencionados no capítulo anterior.

Nos Estados Unidos presentemente se realizam, sob as vistas maravilhadas de dezenas e centenas de pessoas, materializações dessa natureza, sem concurso ostensivo de médiuns.

Em outras palavras: sem necessidade de médium em transe.

No deslumbrante cenário da Natureza, em pleno campo, os "mortos" se tornam visíveis.

Corporificam-se inteiramente, apresentam a mesma forma da encarnação anterior e confabulam, amistosamente, com os presentes, deixando-lhes, ao se despedirem, mensagens de esperança na Eterna Vida, tais como retratos e frases consoladoras...

Um novo Pentecostes, mais sublime e impressionante, se verifica na atualidade.

Em Jerusalém, a multidão observa, extasiada, como se viesse do céu, "um som, como de um vento impetuoso" encher toda a casa onde estavam os discípulos, os quais, ante a surpresa de inúmeros forasteiros, "ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas".

Nos dias presentes — com reais possibilidades de intensificação no futuro —, temos o maravilhoso Pentecostes na presença corpórea dos amigos que nos precederam na longa viagem, numa afirmação inconteste de que, efetivamente, não podíamos suportar há vinte séculos as maravilhas que o Divino Amigo tinha para nos dizer e mostrar...

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