Livros Espíritas

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Além disso, as reuniões de estudo são de grande utilidade para os médiuns de manifestações inteligentes, sobretudo para aqueles que desejam seriamente aperfeiçoar-se e que a elas não comparecem dominados pela tola presunção de infalibilidade. Como já tivemos ocasião de dizer, uma das grandes dificuldades da mediunidade é a obsessão e a fascinação. Eles, pois, podem iludir-se de muita boa-fé sobre o mérito do que alcançam e facilmente se concebe que os Espíritos enganadores têm inteira liberdade de ação quando lidam com um cego. É por essa razão que afastam o seu médium de toda fiscalização; que chegam mesmo, se for preciso, a fazê-lo tomar aversão a quem quer que possa esclarecê-lo. Graças ao isolamento e à fascinação, conseguem sem dificuldade levá-lo a aceitar o que quiserem.

Nunca seria demais repetir: aí se encontra não somente uma dificuldade, mas um perigo; sim, verdadeiro perigo, dizemos. O único meio de o médium escapar a ele é a análise praticada por pessoas desinteressadas e benévolas que, apreciando as comunicações com sangue-frio e imparcialidade, lhe abram os olhos e o façam perceber o que, por si mesmo, ele não possa ver. Ora, todo médium que teme esse juízo já está no caminho da obsessão. Aquele que acredita que a luz só foi feita para ele está completamente subjugado. Se leva a mal as observações, se as repele, se se irrita ao ouvi-las, não pode haver dúvida quanto à natureza maléfica do Espírito que o assiste.

Já dissemos que o médium pode não dispor dos conhecimentos necessários para compreender seus erros; que pode deixar-se iludir por palavras retumbantes, por uma linguagem pretensiosa e ser seduzido por sofismas, tudo isso com a maior boa-fé do mundo. É por isso que, em falta de luzes próprias, deve recorrer humildemente às luzes dos outros, de acordo com estes dois provérbios: quatro olhos veem mais do que dois; e: ninguém é bom juiz em causa própria. É desse ponto de vista que as reuniões são de grande utilidade para o médium, desde que se mostre bastante sensato para ouvir os conselhos que lhe forem dados, porque ali se encontrarão pessoas mais esclarecidas do que ele e que apanharão os matizes, muitas vezes delicados, por onde o Espírito acaba por trair a sua inferioridade.

Todo médium que sinceramente não queira tornar-se instrumento da mentira deve, portanto, procurar trabalhar nas reuniões sérias, levar a elas o que obtenha em particular e aceitar agradecido, mesmo solicitar, o exame crítico das comunicações que receba. Se estiver às voltas com Espíritos enganadores, esse é o meio mais seguro de desembaraçar-se deles, provando-lhes que não o podem enganar. Aliás, o médium que se irrita com a crítica não tem razão alguma para agir assim, pois o que lhe sai da boca, ou do lápis, não vem dele, mas do Espírito comunicante. Em que, então, o seu amor-próprio seria prejudicado? O médium não é mais responsável pelo que diz ou fala do que o seria se lesse os versos de um mau poeta.

Insistimos sobre esse ponto porque, assim como ele é um tropeço para os médiuns, também o é para as reuniões, nas quais não se deve confiar levianamente em todos os intérpretes dos Espíritos. O concurso de qualquer médium obsidiado ou fascinado lhes seria mais prejudicial do que útil, não devendo elas, portanto, aceitá-lo de modo algum. Julgamos ter exposto o assunto suficientemente, de modo a se tornar impossível aos dirigentes de uma reunião se equivocarem sobre as características da obsessão, caso o próprio médium não a puder reconhecer por si mesmo. Uma das mais evidentes é, sem dúvida, a pretensão do medianeiro de ter sempre razão, contra todos os demais integrantes do grupo. Os médiuns obsidiados, que se recusam a reconhecer que o são, se assemelham a esses doentes que se iludem sobre a própria saúde, perdendo-se por não se submeterem a um regime salutar.

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