Livros Espíritas

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2ᵒ) Segundo o desenvolvimento da faculdade:

Médiuns novatos – Aqueles cujas faculdades não estão ainda completamente desenvolvidas e não possuem a experiência necessária.

Médiuns improdutivos – Os que só conseguem obter coisas insignificantes, monossílabos, traços ou letras incoerentes. (Veja-se o capítulo Formação dos médiuns.)

Médiuns feitos ou formados – Aqueles cujas faculdades mediúnicas estão completamente desenvolvidas, transmitindo as comunicações que recebem com facilidade e presteza, sem hesitação. Compreende-se que este resultado só pode ser conseguido pelo hábito, ao passo que nos médiuns novatos as comunicações são lentas e difíceis.

Médiuns lacônicos – Aqueles cujas manifestações, embora recebidas com facilidade, são breves e sem desenvolvimento.

Médiuns explícitos – As comunicações que recebem têm toda a amplitude e toda a extensão que se pode esperar de um escritor consumado.
“Esta aptidão resulta da expansão e da facilidade de combinação dos fluidos. Os Espíritos os procuram para tratar de assuntos que comportam grandes desenvolvimentos.”

Médiuns experimentados – A facilidade de execução é uma questão de hábito, que se adquire em pouco tempo, ao passo que a experiência resulta de um estudo sério de todas as dificuldades que se apresentam na prática do Espiritismo. A experiência dá ao médium o tato necessário para apreciar a natureza dos Espíritos que se manifestam, para julgar suas qualidades boas ou más, pelos mais minuciosos sinais, para distinguir o embuste dos Espíritos zombeteiros, que se acobertam com as aparências da verdade. Facilmente se compreende a importância desta qualidade, sem a qual todas as outras perdem a sua verdadeira utilidade. O mal é que muitos médiuns confundem a experiência, fruto do estudo, com a aptidão, produto da organização física. Julgam-se mestres, porque escrevem com facilidade; repelem todos os conselhos e se tornam presas de Espíritos mentirosos e hipócritas, que os conquistam, lisonjeando-lhes o orgulho. (Veja-se, adiante, o capítulo Obsessão.)

Médiuns maleáveis – Aqueles cuja faculdade se presta mais facilmente aos diversos gêneros de comunicações e pelos quais todos os Espíritos, ou quase todos, podem manifestar-se, espontaneamente ou por evocação.
“Esta variedade de médiuns se aproxima bastante dos médiuns sensitivos.”

Médiuns exclusivos – Aqueles pelos quais se manifesta de preferência um Espírito, e até mesmo com exclusão de todos os demais, o qual responde pelos outros que são chamados.
“Isso resulta sempre de falta de maleabilidade. Quando o Espírito é bom, pode ligar-se ao médium por simpatia ou com uma intenção louvável. Quando é mau, tem sempre em vista submeter o médium à sua dependência. É mais um defeito do que uma qualidade e se aproxima bastante da obsessão.” (Veja-se o capítulo Obsessão.)
Médiuns de evocações – Os médiuns maleáveis são naturalmente os mais apropriados para este gênero de comunicação e para responder a questões específicas que se podem propor aos Espíritos.
Sob este aspecto, há médiuns especialíssimos.
“Suas respostas se restringem quase sempre a um campo limitado, incompatível com o desenvolvimento de assuntos mais abrangentes.”

Médiuns de ditados espontâneos – Os que recebem de preferência comunicações espontâneas, isto é, de Espíritos que se apresentam sem ser chamados. Quando esta faculdade é especial num médium, torna-se difícil e, às vezes, até impossível, fazer-se uma evocação por seu intermédio.
“Entretanto, são mais bem aparelhados que os da classe precedente. Por aparelhagem queremos nos referir aos elementos cerebrais, porque quase sempre se precisa, para não dizer em todos os casos, de maior soma de inteligência para os ditados espontâneos do que para as evocações. Entenda-se aqui, por ditados espontâneos, os que realmente merecem esse nome, e não algumas frases incompletas ou alguns pensamentos banais que se encontram em todos os escritos humanos.”

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