Livros Espíritas
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Espiritos:
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Diante do perigo da obsessão, é de se perguntar se não é lastimável que alguém se torne médium. Não é a faculdade mediúnica que a provoca? Afinal, a obsessão não constitui uma prova de inconveniência das comunicações espíritas? Nossa resposta é fácil e pedimos que a meditem cuidadosamente. Não foram os médiuns nem os espíritas que criaram os Espíritos, mas, ao contrário, foram os Espíritos que fizeram que houvesse espíritas e médiuns. Não sendo os Espíritos senão as almas dos homens, é claro que há Espíritos desde que há homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram influência salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade mediúnica não lhes é mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, eles se revelam de mil outras maneiras, mais ou menos ocultas. Seria errôneo, pois, acreditar-se que os Espíritos só exercem sua influência por meio de comunicações escritas ou verbais. Essa influência é permanente e mesmo os que não se ocupam com os Espíritos, ou neles não creem, estão expostos a sofrê-la, como os outros e mesmo mais do que os outros, porque não têm como contrabalançá-la. A mediunidade é, para o Espírito, um meio de se fazer conhecido. Se ele é mau, sempre se trai, por mais hipócrita que seja. Pode-se, pois, dizer que a mediunidade permite se veja o inimigo face a face, se assim nos podemos exprimir, e combatê-lo com suas próprias armas. Sem essa faculdade, ele age na sombra e, tendo a seu favor a invisibilidade, pode fazer e realmente faz muito mal. A quantos atos o homem não é impelido, para infelicidade sua, e que teria evitado se dispusesse de um meio de esclarecer-se! Os incrédulos não imaginam expressar uma verdade, quando dizem de um homem que se transvia obstinadamente: “É o seu mau gênio que o impele à própria perda”. Assim, o conhecimento do Espiritismo, longe de facilitar o predomínio dos Espíritos maus, há de ter como resultado, em tempo mais ou menos próximo e quando se achar propagado, a destruição desse predomínio, dando a cada um os meios de se precaver contra as sugestões deles. Quem, então, sucumbir não poderá queixar-se senão de si mesmo. Regra geral: todo aquele que recebe más comunicações espíritas, escritas ou verbais, está sob má influência. Essa influência se exerce sobre ele, quer escreva, quer não, isto é, seja ou não seja médium, creia ou não creia. A escrita faculta um meio de nos assegurarmos quanto à natureza dos Espíritos que atuam sobre o médium, e de combatê-los, se forem maus, o que se consegue com mais sucesso quando se chega a conhecer os motivos da ação que desenvolvem. Se a cegueira dele for bastante forte, a ponto de não permitir que compreenda isso, outros poderão abrir seus olhos. Em resumo, o perigo não está no Espiritismo em si mesmo, visto que ele pode, ao contrário, servir-nos de controle e preservar-nos do risco que corremos incessantemente, à revelia nossa. O perigo está na orgulhosa propensão de certos médiuns que, com muita leviandade, se julgam instrumentos exclusivos dos Espíritos superiores, bem como nessa espécie de fascinação, que não lhes permite compreender as tolices de que são intérpretes. Mesmo os que não são médiuns podem se deixar apanhar pelas artimanhas dos Espíritos inferiores. Façamos uma comparação. Um homem tem um inimigo secreto, a quem não conhece, embora espalhe, contra ele e sem que ninguém saiba, a calúnia e tudo o que a mais terrível maldade possa inventar. O infeliz vê sua fortuna perder-se, os amigos se afastarem e a felicidade íntima ser perturbada. Incapaz de descobrir a mão que o fere, não pode se defender e sucumbe. Um belo dia, porém, esse inimigo oculto lhe escreve e se trai, apesar de todos os ardis de que se vale. Eis descoberto o inimigo daquele homem, que desde então pode confundi- lo e se reabilitar. Tal o papel dos Espíritos maus, que o Espiritismo nos dá a possibilidade de conhecer e desmascarar.
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