Portanto, não há impossibilidade material para o fato de existirem seres, invisíveis para nós, povoando o espaço, e só esta consideração deveria levar a uma maior ponde ração.
Há algum tempo atrás, quem poderia pensar que uma gota de água límpida pudesse conter milhares de seres de dimensões tão minúsculas que confundem a nossa imaginação? Ora, eu digo que era mais difícil para a nossa razão conceber seres de uma tal sutileza, providos de todos os órgãos e funcionando como nós, que admitir aqueles a quem denominamos espíritos.
Visitante: — Sem dúvida, mas do fato de uma coisa ser possível não se conclui que ela existe.
A.K.: — De acordo, mas o senhor há de convir que, desde que ela deixa de ser impossível, já representa um ponto importante, porque então ela não tem mais nada que a razão possa rejeitar. Basta, portanto, constatá-la pela observação dos fatos. Esta observação não é nova; a história, tanto sacra como profana, prova a antiguidade e a universalidade dessa crença, que se perpetuou através de todas as vicissitudes do mundo, e que se acha, entre os povos mais selvagens, em estado de idéias inatas e intuitivas, gravadas no pensamento como a do Ser Supremo e a da existência futura.
O Espiritismo, portanto, não é de criação moderna, muito ao contrário; tudo prova que os antigos o conheciam tão bem ou talvez melhor que nós; só que ele era ensinado com precauções misteriosas que o tornavam inacessível ao comum dos homens, deixado de propósito no lamaçal da superstição.
Quanto aos fatos, eles são de duas naturezas: uns são espontâneos e outros, provocados. Entre os primeiros se incluem as visões e aparições, que são muito freqüentes, as batidas, os ruídos, a movimentação de objetos sem causa material e uma quantidade de efeitos insólitos que eram considerados sobrenaturais e que hoje nos parecem tão simples, visto que, para nós, não existe nada de sobrenatural, já que tudo está submetido às leis imutáveis da Natureza. Os fatos provocados são aqueles que se obtêm por intermédio dos médiuns.
